Asunto: Grave vulneración de la Directiva sobre aves silvestres (2009/147/CE) y
del derecho de libre circulación de las personas en el Departamento francés de
las Landas
En el Departamento francés de las Landas en el sudeste de Francia se procede
todos los años al final del verano a la captura masiva del escribano hortelano
(Emberiza hortulana). La población europea de esta especie ornitológica se
limita a unas 430 000 a 700 000 parejas reproductoras(1); goza de protección al estar incluida
en el Anexo I de la Directiva sobre aves silvestres (2009/147/CE), y figura
recogida también en la Lista Roja de Especies Amenazadas de la Unión
Internacional para la Conservación de la Naturaleza (UICN).
La organización alemana «Comité contra el sacrificio de pájaros» (CABS) acaba
de llevar a término su segundo campamento contra la caza furtiva en esta región
francesa(2) poniendo al
descubierto una situación intolerable, ya que en dicho Departamento, el
escribano hortelano se caza abiertamente y con el consentimiento tácito de las
autoridades locales, que hacen muy poco o nada para impedir esta lucrativa
actividad ilegal.
En nueve días, ocho voluntarios italianos y alemanes del CABS han localizado
en 27 lugares diferentes un total de 679 trampas. Han logrado liberar a
80 ejemplares de la referida especie que servían como señuelos vivos(3). Las trampas, llamadas por
los franceses matoles, son pequeñas trampas de resorte
dispuestas sobre terreno despejado, donde las aves que están de paso son
atraídas por el reclamo de sus congéneres enjaulados. Una vez capturados, estos
pájaros son enclaustrados durante meses en pequeñas jaulas, donde se les engorda
hasta el mes de diciembre, para luego destinarlos al consumo o venderlos a
establecimientos gastronómicos a precios que oscilan entre los 100 y los
150 euros por unidad.
En el Departamento de las Landas, esta práctica de caza furtiva, considerada
como una tradición cinegética, es tolerada por las autoridades, no obstante las
numerosas protestas de organizaciones ecológicas(4). Este año, las acciones contra la caza furtiva llevadas
a cabo por el CABS fueron respondidas por los tramperos con tiros de escopeta,
rajado de neumáticos y otras actividades de acoso (stalking). Además, el
prefecto de las Landas, Claude Morel, ordenó a los accionistas por escrito que
abandonaran el Departamento. Sin embargo, de conformidad con la Directiva
2009/147/CE está prohibido usar trampas para cazar, y también está vedada la
caza, posesión o venta de ejemplares de la Emberiza Hortulana.
A la vista de lo arriba expuesto, ¿podría indicar la Comisión qué gestiones
estaría dispuesta a emprender para poner fin a estos graves casos de caza
furtiva? ¿No considera la Comisión que las autoridades francesas han vulnerado
el derecho fundamental a la libre circulación de que gozan todos los ciudadanos
europeos al ordenar a los activistas del CABS a abandonar el Departamento de las
Landas, habida cuenta de que estos ciudadanos trataban de asegurar el
cumplimiento de la legislación comunitaria sobre protección de aves
silvestres?
Véase el artículo CABS
http://www.komittee.de/en/actions-and-projects/france/bird-trapping/south-france-ortolan-bunting/pr-ortolan-392012
y el video http://youtu.be/axqClqBln8Q
With the idea for all of us to do some serious and deep soul searching and the need to bring change and put our course along the lines of sustainability in a world of finite resources, we present to you one of the best speeches on behalf of Animal and Nature Rights given by the philanthropist Philip Wollen in Australia in 2012. He is brilliant!! Bravo!!
Tourism can be a bonanza for hotels and other businesses, a matter of survival for some local people and hell for animals like donkeys used for transport by overweight tourists(Video 1).
Video 1.Life is hell for holiday donkeys and horses.
Some holiday travellers do not show any respect and kindness to the donkeys that carry and suffer the load, especially overweight
tourists.
In a few words, a lot of tourists do not give a damn about the suffering animals.
So the question is: Who is the animal, the human rider or the donkey?
Ha llegado la primavera alas regiones septentrionales de la Tierra. En otras zonas del globo está ocurriendo lo opuesto, mientras que en algunas el mes de mayo está a la vuelta de la esquina cuando comenzarán las lluvias. Las aves cantan y los árboles una vez más se visten de su follaje enriquecedor y sustentador de vida.
La Tierra tiene sus ciclos.Lo nuevo da paso a lo viejoy viceversa. Toda la energía en este planeta está en constante movimiento,fluyendo y siendo transformada incesantemente en diferentes paquetes de múltiple formas de la misma fuente que interactúan unos con otros en una danza perpetua.
El hombre moderno "civilizado" poco a poco se ha alejado de la Naturaleza, convirtiéndola en objeto de usar y tirar en lugar de reverenciarla y se ha encuevado en habitáculos construidos de concreto y hierro. El precio ha sido muy elevado: una salud deterioraday un medio ambiente contaminado.
La locura del humano (Homo stultus?) demantener rodando su maquinaria "civilizadora" y destructora de la Madre Naturaleza, con un afán excesivo de sentirse por encima de toda la creación, pueda que al final le lleve a dos cosas inescapables: adoptar sincronizarse con los ciclos naturales de la Tierra utilizando sus ingeniosos artilugios salidos de su mente, muchas veces con el objetivo de evitar trabajar a base de fuerza del crudo músculo, o acabará aplastándose el mismocon sus propios inventos.
Lo más penoso es que en su proceso histórico de "desarrollo económico" (=destrucción medio ambiental) está arrancando más vida de la que necesita para vivir y produce deterioro en su entorno natural, precisamente aquel que le nutre y le sustenta.
La primavera no sólo puede ser tiempo para expandirse sino que también puede utilizarse para contracción e incursionar en otras dimensiones que tengan que ver con la agricultura, esa faena que le ha sacado de la cueva históricamente y que aunque parezca que le ha llevado a un cenit envidiable en producción de cuentas económicas para satisfacer su cornucopia interna llena de ambición, en realidad no la ha sabido llevar sin el desgaste y sufrimiento del universo del suelo, esa valiosa capa construida a base de la acumulación de millones y millones de seres vegetales que han dado su vida y contribuido con el rodar del tiempo al punto de partida que sirve de base para todos los ecosistemas terrestres.
La cárcel del ensimismamiento
El mundo de los humanos es un mundo de ensimismamiento. Pocas personas intentan escapar de este ciclo vicioso del pensamiento de la jaula de sus cabezas, al menos por un momento. Su mundo es un constante devanar de unos pensamientos revolcándose con otros pensamientos.
Lejos de estos pensamientos monótonos y de marcado reciclaje del desgaste social, pocos humanos se apartan momentáneamente para fijar la mirada sobre el mundo natural que les rodea, para observarlo sin deseos adquisitivos ni proyección de sus miedos y ambiciones, tan típicos de las personasatrapadas en la cárcel de su cabeza. Es decir, observar la Naturaleza con no pensamiento.
Ahora bien, si es necesario cuestionar el mundo exterior con pensamientos, lo de adentro con lo de afuera, las preguntas más importantes deberían ser cómo cambiar cada uno de nosotros nuestra manera de vivir para ponerlo acorde al temperamento natural de la fluidez en el mundo que nos rodea.
Es precisamente en este aspecto donde a veces algunos humanos tienen momentos de lucidez y comprenden a fondo la importancia de adoptar métodos de laborar la tierra para poder sustentarse la vida siguiendolos ciclos naturales.
Fue un 2 de febrero del año 1913 cuando en Japón nacióun niño que años más tarde se convertiría en un agricultor, biólogo y filósofo que encontraría una manera de hacer huertos utilizando los mismos métodos que la Naturaleza emplea para sujetar la Biosfera.
Se llamaba Masanobu Fukuoka(†2008). Y nos ha dejado magníficas obras de agricultura en sincronía con la Naturaleza tales como "La Revolución de Una Brizna de Paja" y "La Senda Natural del Cultivo". En ellas nos ha plasmado una manera de cultivar la tierra sin alterar el orden natural y con el mínimo esfuerzo, para poder disfrutar de la vida, con poco pero en toda su plenitud.
Sus métodos de cultivo son denominados "agricultura natural" o generalmente conocidos como el "Método Fukuoka" (Videos 1-2).
INGLES/subtítulos en español (activar cc)
Video 1. La revolución de una brizna de paja.
ENGLISH ONLY
Video 2. The one-straw revolution.
La primavera septentrional (o austral) es una época hermosa, divina. Lo mismo ocurre en los trópicos, cuando llueve por primera vez después de un largo periodo de sequía, la tierra se humedece y suelta un intenso olor agradable a tierra mojada.
Ha llegado una nueva oportunidad de hacer un huerto al estilo Fukuoka, respetando lo que ha aparecido de verde cobertura, en un lugar que antes que nosotros llegasemos lo habían rociado con glifosato para matar todos los árboles y cuanta hierba podía alcanzar el fumigador con la boquilla de su atomizador mecánico.
En nuestro jardín de hierbas, esas que usualmente nadie quiere, ya los dientes de león (Taraxacum officinale) han resucitado del letargo del invierno y brillan cuan pequeños soles sobre el verde prado (Fig. 1). ¡Y realmente son trozos de diminutas estrellas!
Figura 1. Diente de León (Taraxacum officinale) repartiendo su belleza en nuestro jardín . Cortesía de Milagros S. Trullén.
Ningún diente de león será arrancado. Cada uno podrá irradiar toda su belleza y su oxígeno hacia los cuatro puntos cardinales, junto con esa misma milagrosa esencia de todos sus vecinos vegetales, esa sustancia que enriquecerá nuestros pulmones y nos llenará devida.
La vida se alimenta de la vida. Ningún ser vivo heterotrófico puede escapar de este dilema. Pero si una vida puede convertirse en puente de vida para otras vidas, sin destrucción innecesaria, entonces la danza de la vida está asegurada en la Tierra. La Tierra, un bello planeta que sirve de oasis a la vida.
Fukuoka M. (1978). La Revolución de Una Brizna de Paja: Una Introducción a la Agricultura Natural.Leer online AQUI.
Fukuoka M. (1978). The One-Straw Revolution: An Introduction to Natural Farming.Read online HERE.
Fukuoka M. (1985). The Natural Way of Farming. The Theory and Practice of Green Philosophy. Read online HERE.
Mollison B. (2002). Permaculture. A Designers´ Manual. 2nd Edition. Tagari Publications, Sisters Creek, Tasmania, Australia. 565 p.
TRANSLATION:
SYNCHRONIC DANCE: THE ONE-STRAW REVOLUTION
Spring has
come to the northern regions of the Earth. In
other areas of the world the opposite is happening; whereas in some, May is just
around the corner when the rains will begin. Birds
are singing and trees once again dress in their foliage so enriching and
life-sustaining.
The
earth has its cycles. The new gives way
to the old and vice versa. All
energy on this planet is constantly moving, constantly flowing and being
transformed in different ways of multiple packages from the same source that
interact with each other on a perpetual dance.
"Civilized" modern man has gradually moved away from nature, making it a disposable
object rather than regarding it in high reverence and has caged himself in dwellings built of concrete and
steel. The
price has been high: poor health and a polluted environment.
The madness of man (Homo stultus?) to keep his"civilising" and Mother Nature-destructivemachinery rolling, with excessive
eagerness to feel above all creation, that which ultimately can lead to two inescapable results: to synchronizehis civilisationwith
the natural cycles of the Earth, using hisingenious contraptions emerged from his mind, created quite often to avoid working on the basis of raw muscle
strength, or end up smashinghimself with his own inventions.
The real pity is that in his historical process of "economic development" (=
environmental destruction), he is yanking out more life than what he needs to live and is causing intense deterioration in the natural environment, precisely that which
nourishes and sustains him.
Spring
may not only be time to expand but also can be used to self-examination and move into other
dimensions that have to do with agriculture, that task that has historically
taken man out of the cave and that although it seems that has led him to a zenith of production
of enviable economic accounts to satisfy his inner cornucopia full of ambition,
he has not been able to carry it without the wear and tear and suffering of the universe in the soil, this
valuable layer built from the accumulation of millions and millions of vegetables
who gave their lives and have contributed through time to the starting point upon which arebased all terrestrial ecosystems.
The prison of
self-absorption
The human world is a world of
reverie. Few
people try to escape from this vicious cycle of thinking that goes on unrestrained inside the cage of their
heads, at least for a moment. His
world is a steady wind of wallowing thoughts intertwining and fighting with other thoughts.
Far
from these monotonous thoughts and marked by social wear, few humans
turn away momentarily to gaze upon the natural world around them, to observe
without acquisitive desires or projecting their fears and ambitions, so typical
of people caught in the prison of his head. That is,
observing nature with no thought.
Now
if you need to question the outside world with thoughts, the inside with the
outside, the most important questions should be how each of us need to change our
way of life to put it according to the natural temperament of fluidity in the
world around
us.
It
is in this respect that some humans sometimes have moments of lucidity and
thoroughly understand the importance of adopting methods of working the land in
order to sustain life following the natural cycles.
It
was on February 2nd of 1913 when a child was born in Japan who years later would
become a farmer, biologist and philosopher would find a way to orchards using
the same methods that nature uses to hold the Biosphere.
Masanobu Fukuoka (†2008) was called. And
he left us magnificent works on organic agriculture in tune with nature such as "The One-Straw Revolution" and "The Natural Wayto Farming". He has transmitted to us through these insightful works a way to cultivate the land without disturbing the natural order
and with minimal effort, to enjoy life with little but in all its fullness.
His farming methods are called "natural farming" or commonly known as the
"Fukuoka Method" (Videos 1-2).
Northern
(or Southern) Spring is a beautiful time, so divine. The
same occurs in the tropics, when it rains for the first time after a long
period of drought, the soil is moistened and distills a nice strong smell of wet earth.
A new opportunity to make Fukuoka style vegetable garden has arrived, respecting whatever green coverage
has appeared, in a place wherepeople before us had sprayed glyphosate all over to
kill all of the trees and any blade of grass which could be reached with the nozzle of the mechanical sprayer.
In
our weed garden, those plants that usually nobody wants or care about, dandelions (Taraxacum
officinale) have risen from the lethargy of winter andare shining as if they were tiny suns on the green meadow (Fig. 1). And
they really are pieces of tiny stars!
No dandelions shall be plucked out. Each
can radiate all its beauty and give off its oxygen to the four cardinal points, together
with the same miraculous essence coming out of all of its green neighbours, the substance which will enrich our
lungs and keep us alive.
Life feeds upon life. No living heterotrophic
can escape this dilemma. But
if a life can become a bridge of life for other lives, without unnecessary
destruction, then the dance of life on Earth is assured. The Earth, a
beautiful planet that serves as an oasis to life.
En los últimos años, un pequeño grupo de investigadores de Alemania, Austria, Alemania, Italia, Reino Unido, Japón, Sudáfrica y Estados Unidos ha desarrollado un nuevo campo de investigación: la neurobiología de las plantas.
Y lo cierto es que sus descubrimientos están modificando los límites conocidos entre el reino animal y el vegetal ya que han descubierto que las plantas son capaces de desarrollar el proceso cognitivo, algo que hasta ahora sólo se atribuía a seres humanos y animales.
Según ellos, las plantas son capaces de sentir su entorno y recordar la información proporcionada por sus percepciones y son capaces de reaccionar en consecuencia. Algunas, incluso, pueden comunicarse y defenderse conjuntamente contra los depredadores.
Los árboles de Acacia en Sudáfrica, por ejemplo, reaccionan y se defienden contra los depredadores mediante la comunicación con los demás y el desarrollo de una defensa común.
Pero, si las plantas pueden moverse y sentir, ¿podrán también pensar?
No se pierdan este documental que Odisea les presenta que cambiará por completo los conocimientos que tenían hasta hoy sobre las plantas.
Man´s appetite for farmed fish is leaving a trail of natural and social disasters worldwide.And Norway is at the head of this black wave.
Norway is known not only for its natural beauty but also for its tough environmental policies. At least this is the image sold at home.
But far away it is another story. Norwayis home for two of the biggest fishing industries in the world: Cermaq and Marine Harvest. And these multibillion companies have set up hundreds of fishing farms throughout the world and wherever they go also comeserious problems related to the environment, wild fish stocks and human populations (Videos 1-4).
ENGLISH/SPANISH
Video 1. Farmed salmon exposed. Part 1.
Video 2. Farmed salmon exposed. Part 2.
Video 3. Farmed salmon exposed. Part 3.
Video 4. Farmed salmon exposed. Part 4.
To begin with, escaped farmed fish pose a high risk to wild salmon population. They can spread disease to wild fish stocks such as sea lice (mainly Lepeophtheirus salmonis, Caligus spp.)and viruses (Isavirus).
There are reports that indicate that wild salmon runs have disappeared and as a result black and grizzly bears(Ursus americanus and Ursus arctos, respectively) are dying of starvation and could be wiped out in British Columbia´s wild central coast of Canada. These carnivores depend on migratory salmon to store enough fat deposits to make it through the winter.
Wild fish that are caught near fish farms contain antibiotics and pesticides in their flesh.
Salmon smolt production units in salt water and fresh water locations cause mass release of hybrid and transgenic salmons thus altering local wild salmon genetic strains.
The fishing industry is also at the root of declining populationsof fish, marine reptiles and mammals. These global enterprises harvest and rake the ocean bottoms catching fish for human consumption and to manufactureanimal feed including fish.
At sea, the fishery highliners and factories capture thousands of marine animals in the nets. They dump back into the ocean waht they do not need. Commercial fisheries are really looting the marine ecosystems.
As human populations increase, so will the demand for fish. But aquaculture is not the solution. We must remember that commercial fisheries need more animal resources such as fish and krill to raise their caged animals.
Farming fish means that a lot of fish meal is needed to bring the contained stocks to desirable biomass andmarketable size in the first place. It takes about 5 kg of caught fish and Antactic krill to produce around 1 kg of farm salmon.
Furthermore, farmed fish consume tonnes of pellets manufactured withtransgenic soybeans which require extensive use of herbicides (glyphosate) and large extensions of land which in turnaredirectly linked to deforestation, social and medical problems wherever this crop is planted in South America (Video 5-6).
ENGLISH
Video 5. The true cost of growing soy in South America.
FRENCH/SPANISH
Video 6. Argentine, le soja de la faim.
And to make things worse, pesticides and antibiotics are used in pen fish farms to combat infections. Table 1 shows a list of antibiotics that were used by the salmon industry in Chile during 2007. Nowadays 1 of every 5 farmed salmons come from Chile.
Table 1. Antibiotics used in the Chilean salmon industry. Modified from Gobierno de Chile (2008).
Salmon farm nets are coated with antifouling agents (copper alloys) to reduce fouling organisms as well. High concentrations of copper are harmful to animals and humans.
All of these factors make farmed salmon not safe to eat.
The impact of the fish cages in the environment is negative. Feed and other organic substancesfilter through the nets and decay and accumulate causing oxygen depletion which leads to a marine desert beneath the salmon cages.
So we can clearly see that consuming farmed salmon leaves behind a big ecological footprint.
Besides salmon is not a staple food that we must have in order to live. Unless you are a native living off mother nature who depends upon salmonfor survival, this fishis a luxury item.
And if you are wondering where you are going to get your daily dosis of Omega-3, the new nutrition fad imposed bythe pharmaceutical companies through clever marketing (mass manipulation), you can obtain it by eating Chia (Salvia hispanica) seeds, the richest source of this lipid.
In case you should you want to live off the best possible nutrients only from plants there are two true miracles in the plant kingdom to take into account:Moringa oleifera, the miraculous tree originally from India and Brosimum alicastrum, the wonder food of the Mayans in Mesoamerica.
As conclusion, the fish industry is not sustainable in a world of finite resources. If we are told otherwise, they are lying to us. And where there is big money involved, businesses will go to any length to keep the dollars rolling into their arks.
The solution is very simple:Not to eat fish. As simple as that.
References
Asche F. & Bjørndal T. (2011). The Economics of Salmon Aquaculture. 2nd Edition. Wiley-Blackwell, John Wiley & Sons, Ltd., Chichster, West Sussex, UK. 237 p.
Boxshall G. A. & Defaye D. (Eds.) (1993). Pathogens of Wild and Farmed Fish: Sea Lice. Ellis Horwood, Chichester, West Sussex, UK. 378 p.
Culver K. & Castle D. (Eds.) (2008). Aquaculture, Innovation and Social Transformation. The International Library of Environmental, Agricultural and Food Ethics, Vol 17. Springer-Verlag, Amsterdam, The Netherlands. 345 p.
Krkošek M., Ford J. S., Morton A., Lele S., Myers R. A. & Lewis M. A. (2007). Declining Wild Salmon Populations in Relation to Parasites from Farm Salmon. Science, 318: 1772-1775. Pennell W. & Barton B. A. (Eds.) (1996). Principles of Salmonid Culture. Developments in Aquaculture and Fisheries Science, Vol. 29. Elsevier Science B.V., Amsterdam, The Netherlands. 1039 p.
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